Aujourd’hui même, aux Nations unies, la reconnaissance officielle de l’État de Palestine par la France et par dix autres pays constitue un pas décisif pour rétablir l’équilibre dans les négociations et donner un nouvel élan à la solution à deux États, seule capable d’apporter une paix durable et juste.

Reconnaître la Palestine, c’est :

• Affirmer le respect du droit international, en particulier les résolutions des Nations unies qui appellent à la coexistence pacifique de deux États.
• Donner une voix au peuple palestinien, en lui offrant un statut juridique et diplomatique qui lui permette de défendre ses droits dans un cadre égalitaire.
• Encourager le dialogue entre Israéliens et Palestiniens en leur permettant de négocier sur un pied d’égalité.
• Envoyer un message de paix au monde entier, en montrant que la diplomatie peut primer sur la violence et l’escalade militaire.

Reconnaître l’État de Palestine n’est pas un geste contre qui que ce soit : c’est un engagement pour le droit, la paix et la dignité de tous. La France et ses partenaires ont aujourd’hui l’occasion d’inscrire leur action dans l’histoire en contribuant à une paix juste et durable. Plus nous attendons, plus la perspective de paix s’éloigne. Agissons maintenant pour que les générations futures héritent d’un Proche-Orient pacifié.

Derrière les débats diplomatiques, il y a des vies, des familles, des enfants qui méritent de grandir dans un avenir fait de sécurité et de liberté. Reconnaître l’État de Palestine, c’est donner une chance à cet avenir.

Rappelons que François Mitterrand fut le premier Président français à s’exprimer devant la Knesset en 1982. Dans ce discours, il réaffirma le droit d’Israël à exister et à vivre en sécurité, en condamnant toute menace terroriste contre son Peuple. Il ajouta que le Peuple palestinien a droit à un “foyer national”, un État, et qu’aucune paix durable ne serait possible sans la reconnaissance de ce droit. Enfin, il appela à une solution à deux États, en soutenant l’idée que la sécurité d’Israël et la création d’un État palestinien étaient deux conditions indissociables pour mettre fin au conflit.

J’aspire à voir émerger, en Israël comme en Palestine, une nouvelle génération de dirigeants visionnaires capables de hisser leur Peuple au niveau de l’Histoire, comme l’ont fait le Général de Gaulle et le Chancelier Konrad Adenauer en 1963, transformant des ennemis héréditaires, France-Allemagne, en partenaires amis ; ou encore F.W. de Klerk et Nelson Mandela en Afrique du Sud, qui ont su ouvrir la voie à la réconciliation et à un avenir commun entre 1990 et 1994, où l’Afrique du Sud est passée de l’apartheid à la démocratie. Ces deux exemples du XXème siècle nous montrent que les haines ancestrales peuvent être dépassées si des Hommes (ou Femmes) d’Etat choisissent de projeter leur Peuple vers un avenir commun.

« L’Histoire est écrite par ceux qui osent agir ».

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Ce choix n’était pas faiblesse, mais force. Une force née de la conviction que seule l’unité peut guérir les blessures profondes d’un peuple. Mandela nous a appris que la paix est un combat – un combat patient, exigeant, mais essentiel.

Aujourd’hui, notre monde est traversé par de nouvelles fractures : violences, haines, replis identitaires, injustices sociales et climatiques. Face à ces défis, l’exemple de Mandela résonne comme un appel. Un appel à garder l’humain au centre, à défendre la justice sans céder à la rancune, à bâtir des ponts là où se dressent des murs.

Lorsque j’étais maire, avec l’équipe municipale, nous avons voulu inscrire cet héritage dans notre ville en baptisant la crèche de Nétreville « Madiba », du surnom affectueux et respectueux donné à Nelson Mandela, en référence à son clan d’origine. Un nom porteur d’humanité, de résistance et d’espérance transmis aux plus jeunes dès leurs premiers pas.

En honorant sa mémoire, nous ne célébrons pas seulement le passé. Nous prenons la mesure d’un devoir : celui de faire vivre, ici et maintenant, les valeurs pour lesquelles il s’est levé, a lutté, a pardonné.

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Il a offert une lecture claire et lucide de la crise du multilatéralisme : blocages au Conseil de sécurité, nécessité de réformer sa composition figée dans une représentation du monde de 1945 (alors que des puissances comme l’Allemagne, le Brésil, l’Inde ou le Japon devraient y avoir leur place ainsi que l’Afrique pour deux places), succès et échecs des missions de paix, citant notamment la première mission encore active en Palestine et l’impact dramatique de décisions politiques – comme le retrait de financements des USA au Darfour (2019) ou à Haïti (2020). Il a également évoqué la situation préoccupante en RDC où dans un contexte de violences persistantes à l’est du pays, cette mission incarne à la fois les limites et les espoirs d’un multilatéralisme au service de la paix. Son retrait progressif, alors que les tensions restent vives, soulève de nombreuses interrogations sur la capacité des acteurs nationaux et régionaux à prendre le relais et à maîtriser les frontières.

Le débat a aussi abordé la réponse européenne face au conflit à Gaza et le rôle de la Cour internationale de Justice, seule compétente pour qualifier juridiquement les faits (À ce stade, la C.I.J a évoqué un « risque d’évolution vers un acte génocidaire », sans se prononcer sur une qualification définitive).

Gérer les conflits internationaux reste un exercice d’équilibre, où le droit, la diplomatie et les intérêts géopolitiques s’entrechoquent. Comme le disait si justement Dag Hammarskjöld : « L’ONU n’a pas été créée pour emmener l’humanité au paradis, mais pour lui éviter l’enfer. »

J’ai été touché par la simplicité avec laquelle Alain Le Roy sait expliquer des enjeux complexes. Une parole rare, accessible, portée par l’humanité d’une belle personne.

Pour ma part, j’ai pu servir dans deux missions de maintien de la paix : au Kosovo en 2000 dans le cadre de la remise en place des collectivités locales avec l’UNMIK, puis en République démocratique du Congo (MONUSCO), en tant que responsable de la coordination de l’aide internationale. Ces expériences m’ont marqué et continuent de nourrir mon engagement pour une coopération internationale plus forte, plus juste et plus lucide. Elles m’ont convaincu que, malgré ses limites, le multilatéralisme reste un outil précieux pour éviter le pire.

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Je ferais quelques commentaires sur les thèmes abordés par des chercheurs, diplomates, élus, acteurs de terrain engagés (Hamidou Samake, Rachida Kaaout, Général Philippe Delbos, l’ancien ambassadeur de France Pierre Jacquemot, Frédéric Atsou Galley et Augustin Codja).

1 – L’analyse à faire du retrait de la France de plusieurs pays africains

Même si les départs de l’armée française (Mali, Niger, Tchad, Sénégal) se sont faits de façon brusque par des régimes hostiles, c’est le sens de l’histoire de supprimer les bases permanentes, symboles de domination et d’entrevoir la coopération régionale africaine plutôt que des relations bilatérales asymétriques. Il faut passer d’une logique d’intervention à une logique d’accompagnement, en mettant l’accent sur la formation des armées africaines, le partage de renseignement et l’appui logistique.

2 – Refonder les relations diplomatiques entre la France et l’Afrique : une urgence politique

Les relations diplomatiques actuelles sont revisitées par plusieurs dirigeants africains et mettent en lumière une évolution profonde du contexte géopolitique. Les nouvelles générations et les sociétés civiles africaines imposent la réintroduction de la question coloniale dans le débat public et dans les relations internationales. Cela se joue sur fond de forte concurrence entre grandes puissances, qui cherchent à capter à leur avantage les ressources et les influences du continent africain.

Face à ces mutations, il devient indispensable pour la France d’instaurer une diplomatie fondée sur le respect mutuel, d’abandonner les pratiques verticales pour refonder les ambassades autour d’une approche plus ouverte, à l’écoute et en proximité — en particulier avec les jeunesses africaines. Il faut promouvoir la coopération sur le développement durable, avoir une politique culturelle plus équitable, intégrant : la poursuite de la restitution des patrimoines culturels africains pillés, le développement des échanges universitaires, le soutien aux industries créatives et la multiplication des partenariats avec les villes, universités et organisations de la société civile.

Cette transformation nécessite de sortir d’une diplomatie strictement étatique et de s’ouvrir à une vision plus collaborative et horizontale.

3. Une politique africaine et de développement à refonder ; sans plus tarder

La France doit désormais redéfinir sa politique africaine et de développement de manière claire et ambitieuse. Ce besoin, maintes fois exprimé, peine pourtant à se traduire concrètement. Ce ne sont pourtant ni les idées, ni les compétences qui manquent — que ce soit au ministère de l’Europe et des Affaires étrangères, à l’Assemblée nationale, au Sénat, à l’Agence française de développement ou encore chez Expertise France.

Alors, pourquoi attendre que l’histoire s’écrive sans nous — voire contre nous ? Si cette refondation n’est pas impulsée rapidement, les dirigeants actuels risquent de porter une lourde responsabilité : celle d’avoir laissé à d’autres puissances, parfois hostiles, la place que la France occupait encore.

Certes, la coopération française est perfectible. Mais elle demeure, dans bien des cas, plus respectueuse et soucieuse de l’intérêt général que celle de puissances comme la Russie ou la Chine. Il est donc encore temps d’agir, mais le temps presse.

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Chaque 21 mars, le monde commémore la Journée internationale pour l’élimination de la discrimination raciale, une occasion de rappeler les combats passés, de dénoncer les injustices présentes et de réaffirmer les motivations d’égalité et de dignité humaine.

Un idéal mis à l’épreuve

Cependant, cet humanisme se voit aujourd’hui mis à rude épreuve. Les mouvements migratoires des dernières décennies, souvent alimentées par des conflits, la pauvreté ou le dérèglement climatique, ont accentué les tensions sociales dans certaines régions. Les signaux d’alerte ne manquent pas et les conflits sont déjà nombreux. Face à la précarité, à la peur du déclassement ou la peur de l’« autre », certaines réponses identitaires ou xénophobes se développent.

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En ce 8 Mars, on verra encore cette année circuler sur les réseaux des bouquets de fleurs ou des mots tendres. Leurs auteurs confondent la Saint-Valentin et la Journée internationale des droits de Femmes… Il y a aussi le directeur qui offre une rose à toutes les femmes de son entreprise. On aimerait s’assurer que les femmes sous sa responsabilité sont à salaires égaux à ceux des hommes et qu’elles n’ont pas des carrières au ralenti du fait des grossesses ou des arrêts pour enfants malades.

Dans certains pays, la situation est dramatique : les injustices à l’égards des femmes prennent la forme de lois oppressives, de violences d’État, de discriminations systématiques et même de féminicides d’État. Deux exemples douloureux : l’Iran et l’Afghanistan où être femme signifie risquer sa vie tous les jours, même pour celles qui ne revendiquent rien.

En Iran : le slogan « Femme, Vie, Liberté » a pris une dimension universelle.

Si depuis la Révolution islamique de 1979, les discriminations sont légalisées, un choc national et mondial fut créé le 16 septembre 2022, avec la mort de Mahsa Amini, photographiée avec un visage tuméfié et inconscient.

Un immense mouvement de contestation de citoyennes demandant de retirer et de brûler leur voile en public, d’enlever leur hijab en classe, de défier les forces de l’ordre et de porter un deuil de protestation. Les autorités ont répondu par une répression sanglante : 500 morts, 20 000 arrestations, tortures, viols et procès expéditifs.

La mort de Mahsa Amini n’aura pas été vaine car son combat a dépassé les frontières de l’Iran. Il incarne maintenant toutes les femmes opprimées. Son nom est devenu un cri de ralliement pour les droits des femmes, pour la justice et pour l’égalité. « Femme, Vie, Liberté », le combat continue !

Afghanistan : les femmes effacées du monde sous le régime Taliban.

Depuis la prise du pouvoir par les Talibans en août 2021, l’Enfer est sur Terre pour les femmes. Elles ont été « effacées » de la société ; privées d’existence.

Les Talibans ont imposé des lois dignes du Moyen-Âge pour exclure les femmes de la vie publique : elles sont interdites d’école au-delà du primaire, de travailler, d’être présentes dans les espaces publics, de voyager sans un tuteur masculin. Elles subissent le port obligatoire de la burqa, les mariages forcés, les violences domestiques et une répression impitoyable pour celles qui osent résister.

Malgré cette oppression, certaines Afghanes refusent de se soumettre, organisent des réseaux clandestins d’éducation et risquent leur vie chaque jour.

Comment peut-on haïr à ce point les femmes pour leur réserver un tel sort ? Ces « Femmes du monde » nous donnent de belles leçons de courage.

« Femme, Vie, Liberté » : RESPECT ! Le 8 Mars n’est pas une fête, c’est un combat !

« Un peuple qui traite ses femmes en inférieures n’atteindra jamais sa grandeur. » Alexis de Tocqueville.

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Au-delà de la protestation nécessaire, l’Union européenne et chacun de nos pays doivent apporter aux chercheurs américains un accueil pour leur permettre de poursuivre leur travail. Ne commettons pas l’erreur, lors de l’effondrement de l’Union soviétique, de laisser partir les chercheurs en Russie et en Chine.

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